生肖是中國傳統文化中一個刻在骨子里，流淌在血液中，生生不滅的永恒符號，她蘊含著豐富的寓意和象征，數千年來，人們賦予她萬千美好與夙愿。
正因為此，生肖藝術品一直是收藏的熱門題材。
張謇先生在濠陽小筑的留影
清末狀元張謇，不僅是偉大的實業家、教育家，也是一位極具收藏意識、講究收藏結構的收藏家，在其收藏中就有一個生肖的專題。后來張謇在創辦華夏第一所公共博物館——南通博物苑時，毫不吝惜的捐出自己所有的收藏。由于時間長久，加之社會動蕩，張謇當年捐贈那些生肖藏品大都散失，無緣目睹。有幸的是，在張謇晚年的寓所濠陽小筑，其主樓曼壽堂兩壁的十二生肖主題木質雕刻屏，這是一組張謇先生深度參與，親自選題并書寫的雕刻文創作品，我們可以透過它，充分感受張謇生前是多么喜愛生肖文化。
曼壽堂十二生肖雕刻屏寅虎正反面
今天，我將要與大家分享的是一件十二生肖主題紋飾的粉彩雙耳瓷尊，是我好友崔世榮先生收藏的乾隆年瓷器。崔世榮先生是著名的企業家、攝影家、收藏家，更是一位文化詩人，這件瓷器只是他收藏品的九牛一毛，因為我喜歡上面的文化內涵，所以特別推介。
瓷尊高21厘米，口徑6.5厘米，整體釉面潔白純凈，胎質細膩堅致，彩繪鮮亮，層次豐富。十二生肖紋的畫風具有中國年畫的風格，整個畫面歡快又靈性。
且看正上方的紅彩龍，騰空穿梭在五彩祥云之中，張口嬉笑狀，畫面極為親和與歡樂；構圖上將豬、羊、牛及狗，設為一組，營造出濃濃的田園氣息。狗設在這組生肖的最下方，給予代表忠誠的他守護家園的責任。
在此組生肖的左上方，松開韁繩的馬兒，正在盡情的撒歡。
畫面中參雜的些許童趣，又讓畫面顯得親和與活躍。蛇與虎隔在松樹樹桿兩側，老虎童話式的“王”字臉顯得格外的親和；蛇沿著假山石向上攀爬，沒有“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的恐懼感。
沿著松樹向上，樹頂便是手搭涼棚舉目遠眺，象征機智的猴。
集文、武、德、仁、信，五德于一身的雞，在畫中描繪成為一只姿態扭曲，瞪著圓圓眼睛，一副攻擊姿態的彩色公雞。雞在生肖中象征守信，這里將雞描繪成一個果敢的模樣。
作為生肖之首的鼠是智慧的象征，然而其貌不揚的外形，也考驗著繪畫者的智慧。千百年來，人們賦予了它無限的想象，許多藝術效果讓人意外驚喜不斷。比如，張謇先生“濠陽小筑”主樓曼壽堂的十二生肖雕刻屏，將松鼠巧妙的運用其間，不得不讓人稱絕。松鼠是人們喜聞樂見的動物，那可愛機靈的形象常常出現在藝術作品之中，這里將此表現得更是惟妙惟肖，畫面中的兩只松鼠，一只呈攀戲狀，一只則坐于松樹干上啃食松果，兩條大大的尾巴雕刻得絲絲入微，給人以強烈的絨毛感。
張謇“濠陽小筑”十二生肖雕刻屏的“鼠”
本尊瓷器上的生肖鼠，制作成一對雕塑，安放在器物肩部，頭朝上仰視攀爬狀，長長的大尾巴順勢支撐，協調著整個畫面。將鼠設計成器物的兩個耳朵，顯得格外的突出，充分體現了生肖之首的地位，讓其格局大得出了“格”，足見設計者的用心。
俗話說：狡兔三窟。兔子秉性膽小，應出沒于草叢和隱蔽之處，這個圖中的兔子不走尋常路，卻獨坐于假山的平臺上，略有“虎踞龍盤”的態勢，用現代人說法，這只兔子站居了“Ｃ”位，更有一個長長的尾巴特別的顯眼，那么這位畫師為什么把這只兔子畫得如此招搖？
“Ｃ”位上的兔子
迷底就在于圈足中的三行六字，“大清乾隆年制”礬紅款，此尊為乾隆本朝出品，畫師很有經驗，不想給自己帶來麻煩，在繪畫時把兔子的尾巴加長。因為乾隆屬兔，該避忌的，還是要避忌，畫短了就會陷入“兔子尾巴長不了”之坑，惹上殺身之禍。
礬紅款“大清乾隆年制”
這一清乾隆生肖紋粉彩雙鼠耳瓷尊，無論從年份，還是藝術價值、文化價值、觀賞價值都值得擁有。
